(Приснится же такое) :::
От долгого сидения в очереди на получение пособия в голову лезли невеселые мысли – «Я не инвалид, имею неплохое образование, да и опыт за плечами немалый, мог бы еще пользу обществу приносить, а власть никак не хочет меня эксплуатировать - пособия выплачивает». В писании, как сказано - «добывать хлеб в поте лица своего». До сих пор я никак не сомневался, что это означает – работать, а не ждать «манны небесной». А теперь что - сидеть в очередях в ожидании пособий или ехать батрачить позаграницей? Помнится, еще при Советах работали все, правда не «за хлеб», а за трудодни и облигации, но работали «в поте..», это уж точно. Потом пришел какой-то другой «-изм» и все теперь переменилось – никого задаром работать не заставляют, но вот беда и работа куда-то исчезла, а взамен ее – пособия. Раньше, как было – «если в колхозе не украдешь, то никак не проживешь». Оно и сегодня мало что изменилось, разве что перешло на более высокий уровень – если не можешь украсть, то рано или поздно окажешься в очереди на получение пособия. Очередь медленно продвигалась, ничто не мешало течению моей мысли – «да, работать заставляли, а платить забывали, отработал на государство - попаши на собственном огороде, иначе никак не выжить». Помнится мне, что работали все и много, жили дружно, надеялись только на себя, ведь на государство какая надежда, войны бы не было. А теперь вот сижу в очереди, власть сделала все, чтобы у меня вместо огорода появился травяной газон, а вместо скотины в сарае я держал бы кошку, чтобы нельзя было прожить без магазина. Помнится, с самого раннего утра моя 90-летняя бабуля гремела ведрами, а дед точил косу или стучал топором. А теперь что, куда мне свое время девать, никому я не нужен, дети и внуки разлетелись кто куда, некому мне свое умение передавать, да и не нужно оно ни родным, ни близким. Как хозяйство вести учил меня дед и отец, бабуля поведала мне секреты фитотерапии, вся семья работала много, и у меня с братом тоже были свои обязанности – это была продуманная и гармонично увязанная с природой система воспитания и выживания. Теперь же все разрушили, говорят «индустриальное общество построили», а мне взамен что предлагают - пособие, как больному какому-то.
Очередь хоть и медленно, но продвигалась и вот я, наконец-то, стою у заветной двери. Вошел я в нее, и к своему удивлению, оказался среди седых старцев сидящих за низким круглым столом, в комнате с прозрачным куполом. Надпись, что над их головами, словно в воздухе повисла, сообщала - «Идет заседания городского Совета старейшин». Губы старцев шевелились, их светлые лица были спокойны и сосредоточены, а перед каждым в воздухе висел светящийся шар с объемным изображением. В руках у старцев были четки, которые, как я позже узнал, служили им вроде нашей клавиатуры – за каждым движением пальцев следовало кардинальное изменение картинки в шаре. Как только я уселся на свободное место за столом, передо мной сразу же, как из ниоткуда, возник такой же шар, а внутри его появилась книга. «Краткий курс для новичков» - одновременно увидел и услышал я ее название. Книга раскрылась, и тут началось «кино», которое даже не 3D. Образы и звуки возникали во мне, как будто в глубине моего воображения, а кто-то извне их только мягко корректировал, поправляя допущенные мною ошибки. Со временем я обратил внимание и на то, что контакт был не односторонним – иногда казалось, что изображение в шаре подчиняется моему сознанию, принимает во внимание и мою позицию. Но чаще всего шар вспыхивал голубым - будто бы радуясь, что наши взгляды по тому или иному вопросу совпадают. Общение с шаром было увлекательным и приятным, меня не покидало чувство причастности к чему-то грандиозному и важному. Но вернемся к содержанию книги. Первая глава называлась «Заповеди», их содержание мало чем отличалось от Заповедей Библейских, правда было их значительно меньше. Оказывается для члена Совета главное, чтобы он - «Не навредил», «Не воровал» и «Не обманывал». Вот эти три Заповеди в книге и раскрывались более подробно. Так, чтобы «Не навредить», члену Совета следует быть полезным не для себя, а для городского сообщества. Его степень полезности определяют жители города исключительно путем прямого голосования. Бескорыстность члена Совета и его готовность к самопожертвованию ради общего дела оценивается тем, как он выполняет Заповедь - «Не укради». Здесь учитывается не только то, что нарушение Законов недопустимо (за такие штучки можешь и «загреметь»), но и мнение народа насчет того живешь ты по средствам или нет. Оказывается, декларации о доходах, и не только твои, но и всех твоих близких, теперь доступны всем горожанам - твоя жизнь теперь у всех на виду и народ ежеквартально присуждает тебе балы за соблюдение этой общечеловеческой Заповеди. А вот честность и искренность члена Совета оценивается соблюдением им Заповеди - «Не обмани». Здесь Закон и право ни причем, это морально этическая норма – лидер должен быть неформальным, всяким там конформистам и хитрецам в городском Совете делать нечего. В книге особо подчеркивается, что «уважение и терпимость к мнению других – являются необходимым качествами для члена Совета». И вот все эти баллы, выставленные тебе народом за соблюдение Заповедей – и есть самый важный показатель твоей работы в городском Совете. Дальше в книге говорится, что «суммарная общественная оценка деятельности каждого члена Совета производится по какому-то сложному алгоритму с учетом заработанных баллов за каждую Заповедь». Набрал предельное количество штрафных очков и будь свободен от звания «члена Совета», а если твоя деятельность получила широкое одобрение у народа, то получи медаль и уважение. Только вот о компенсациях и премиях для членов Совета я не нашел в книге ни слова, работа там престижная но малоприбыльная. В книге дальше говорится, что «рейтинг каждого члена Совета определяется ежеквартально, а на их основании потом вычисляется и годовой показатель его полезности для общества. Занявшие два последние места в годовом рейтинге убывают из Совета, а на их место приходят претенденты из народа, победившие путем прямого голосования всех жителей города». В книге также сказано, что «исполнительным органом в городе является Администрация, что она малочисленна - не более 10 человек на 10 тысяч жителей, а ее функции ограничиваются финансовыми вопросами». Планирование и контроль развития - прерогатива Совета, а в качестве поставщиков социальных услуг выступают самостоятельные организации, в том числе и общественные. Учрежденные самоуправлением спортивные центры, школы, дома культуры, службы и центры социальной помощи участвуют в конкурсе на бюджетное финансирование своей деятельности на общих основаниях с другими не стремящимися к прибыли организациями города. Конкуренция среди них большая, а значит и качество оказываемых ими населению услуг на высоте. Всякие там отделы культуры, спорта, образования, здоровья, хозяйства городу просто не нужны - для этого есть Министерства. Собственники жилья управляют своим имуществом сами, они являются прямыми получателями средств из различных программ поддержки жилья в приличном состоянии, они же сами и несут ответственность за качество использования этих средств. Желающих оказывать услуги владельцам жилья много, за свой имидж они беспокоятся - схалтурил и тут же потерял клиента. Тепло и горячая вода вырабатываются на мини котельных, которые обеспечивают энергией сразу несколько домов. Все они расположены во дворах и под землей – поэтому затраты на доставку тепла в дома и его потери минимальны. Котлы работают на сжиженном газу, но могут использовать и биологическое топливо, которое жители получают взамен своих бытовых отходов – они, отходы, теперь называются не мусором, а ценным сырьем. Быстро летело время, но «голод не тетка» да и шар сообщил, что «пора подкрепиться». За обедом все с интересом поглядывали на меня, ждали, что я первый начну разговор. И я не подвел, поинтересовался – «К каким партиям они принадлежат?». И услышанное меня потрясло, оказывается - «партий теперь нет, потому что они только связывают инициативу граждан и блокируют прямое их участие в управлении развитием территории». Со слов собравшихся я понял, что самой большой ценностью и главной задачей у них теперь является – «обеспечить прямое участия граждан в принятии важных для городского сообщества решений и гарантировать общественный контроль, за их исполнением». «Развитие IT-технологий позволяло это сделать и в ваше время» - вещал один из старцев – «но партии и чиновники этому сильно противились» - и, подумав немного, добавил – «видно интерес в этом у них был немалый». Возразить на это было нечего – партийно-чиновничья демократия довела нас до кризиса, коррупция опутала все общество, искусственно созданная безработица сковала каждого из нас страхом - о какой там инициативе может быть речь. Обед подошел к финишу, с большой охотой поспешил я в зал заседаний, но когда туда вошел, то с превеликим удивлением обнаружил, что я снова оказался в той же очереди на получение пособия.
«Неужели все это мне только приснилось?» - изумился я – «а ведь так много хотелось узнать о той жизни, которая мне чуточку приоткрылась». А вот нет же, опять реальность меня на пособие своротила. Я хоть и в возрасте, но не хочу ощущать себя обузой и сидеть на шее у молодежи. Мне хочется чего-то такого, чтобы как в сказке - «по щучьему велению, по моему хотению» - и в новой жизни. Но, как говорят - «без труда не вытащишь и рыбку из пруда». Много, ох много трудов придется приложить нашим детям и внукам, чтобы поправить то, что мы за свой век натворили, чтобы дожить до приснившейся мне «Утопии».
Дед Панас
